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第三章 出版歷史知識
我國古代刻書業(yè)及其編輯業(yè)務(wù)
(一)古代書籍刻印分類:官刻、私刻、坊刻、寺院刻書.葉德輝在《書林清話》中,只列分了前三種。
1.官刻:由國家機構(gòu)出資或主持的圖書刻印活動。
(l)我國最早的官刻本:五化后唐,宰相馮道主持由官府刻印《九經(jīng)》。《九經(jīng)》在國子監(jiān)完成,史稱五代監(jiān)本《九經(jīng)》,它標志著印刷術(shù)從民間走入官府。
(2)歷代朝廷刻書的專門機構(gòu):
宋代:國子監(jiān);
元代:秘書監(jiān)的興文署、藝文監(jiān)的廣成局、太史院的印歷局、太醫(yī)院的廣惠局,以興文署刻本最著名;
明代:國子監(jiān)、司禮監(jiān)的經(jīng)廠,中央政府的各部院、都察院等機構(gòu)也刻書;
清代:武英殿。
歷代地方官府也刻書:南宋的各地公使庫,元代各路濡學和書院,明代的藩王府,清代各官書局.宋代《大斌經(jīng)》、《冊府元龜》、《太平御覽》,明代《十三經(jīng)注硫》,浩代《古今圖書其成》等,都是鴻篇巨制,非政府之力不能完成。
(3)官刻本特點:
書品考究,字大行疏、開本闊大、紙墨精良、裝演鋪陳.在內(nèi)容上多以正經(jīng)正史為主,強調(diào)教化功能.
(4)校勘質(zhì)量方面,不同時期與不同機構(gòu)差別很大:
五代、兩宋的監(jiān)本,底本優(yōu)良,校召賠湛.明代的監(jiān)本多用前代舊版,字跡不免棋糊,質(zhì)貢不高,南監(jiān)印書有“大花臉本”之稱,北監(jiān)本錯誤更多。明化經(jīng)廠刻書,多出自太監(jiān)之手,??辈痪鞔虝鴦t享有口碑,稱為“藩刻本”.
2.私刻:士人學者以崇尚學問、文化推廠、知識傳播為目的進行刻書活動,不以贏利為動機,圖書質(zhì)量較高。書籍的牌記多刊自家堂號、宅名或書齋名等.
(l)私刻本:唐代王玠刻印《金剛經(jīng)》,五代毋昭裔刻印《文選》、《初學記》;宋代穆修刊印韓愈和柳宗元的全集,廖瑩中刻《九經(jīng)》,黃善夫刻《史記集解》。元代岳??逃 毒沤?jīng)》、張存惠刻印《重修政和經(jīng)史證類備用本草》.
(2)大部頭叢書私刻本:叢書始于宋,宋代俞鼎孫、俞經(jīng)的《儒學警悟》,明代《漢魏叢書》、《唐宋叢書》、《格致叢書》,清代鮑廷博《知不足齋叢書》、吳騫《拜經(jīng)樓叢書》、盧文弨《抱經(jīng)樓叢書》、阮元《文選樓叢書》、黃圣烈《士禮居叢書》、馬國翰《玉函山房輯佚書》、黎庶昌《古逸叢書》
3.坊刻:出版主體是書商.
(l)坊刻歷史:
唐代有“成都府樊賞家”、“龍池坊卞家”、“西川過家”等。
南宋,我國形成三大坊刻雕版中心:兩浙坊刻、福建坊刻、蜀中坊刻。南宋臨安書坊印行《圣宋文海》,多達120卷.表明書坊已刊印大郁頭圖書.
元代,坊刻集中在平陽、建陽.元代書坊刻印醫(yī)書開始增多,建陽余氏勤有堂刻了《太平惠民和濟局方》、《新編婦人大全良方》、《督濟本事方》等醫(yī)書,燕山竇氏活濟堂專門刻賣醫(yī)書.
明代,書坊聚集地分布在建陽、南京、蘇州、吳興、徽州、杭州、北京.余象斗的三臺館和雙峰堂最著名.他編刻的《西游記》、《列國志傳》、《三國志傳評林》、《水滸志傳評林》、《東西晉演義》、《西漢志傳》行銷甚廣,至今尤存.
清代,坊刻集中在北京、南京、蘇州。北京的老二酉堂是歷經(jīng)數(shù)百年的老店。
(2)坊刻的特點:
① 坊刻以市場需求為導向,書籍往往能迅速進入社會,廣泛流傳.例如:古人把坊刻本成為“通行本”。
② 出版商采用新技術(shù)的積極性比官刻高.例如:出版技術(shù)的發(fā)明和革析,大多出現(xiàn)在民間出版活動中。
③ 商人常為謀利而粗制濫造、弄慮作假.例如:“麻沙本”幾乎成為“低劣版本萬的同義詞;冒充宋版元刻或名人編校不勝枚舉,翻版印刷屢見不鮮。
4.寺院刻書:寺院集資刻印佛教、道教典籍.
宋刻《開寶藏》,民匡抑《頻伽藏》。
為了吸引民眾、方便傳教,寺院刻書并不局限干宗教典籍,也刻印生活用書、流行讀物。
(二)古代刻書業(yè)的編輯工作
最初的編輯工作,主要是甄選和校勘。
最早的編輯??背霭鏄I(yè)務(wù)工作條例:元代,岳?!断嗯_書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》.包括:書本、字畫、注文、音釋、句讀、脫簡、考異
清代??钡谝蝗耍侯檹V析(qi),自己并無巨著傳世,一生為他人校書.
“顧黃”:顧廣忻與出版家黃不烈合作最多.黃氏的最佳版本,再加顧氏的校勘,珠聯(lián)璧合.
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(責任編輯:gnn)
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